" A vida humana tem um sentido, faz sentido, ou será que , na esteira do Qohelet, devemos repetir mataiótês mataiotétôn, ta panta mataiótês ( " Vaidade das vaidades ( isto é : suprema vaidade), tudo é vaidade " ? Admitindo mesmo o lado retórico da afirmação , resta saber onde se encontra o sentido da vida, em que coisa consiste , como encontrá-lo. E as perguntas multiplicam-se , exercendo sobre nós uma pressão quase imediata: o sentido, somos nós que o inventámos ou preexiste-nos? Ele precede-nos de tal modo que a nossa tarefa consista em descobri-lo ou temos de o construir passo a passo? No decurso do tempo, será que o sentido permanece igual, ao abrigo das contingências da vida, ou ele segue os meandros imprevisíveis de toda a existência? Outra questão: uma vez na nossa posse , porquanto possamos falar de posse do sentido, podemos perdê-lo, podemos abandoná-lo, sob o peso das vicissitudes da existência? No decurso da vida , poderemos afirmar que se mantém quase imutável ou inalterado, adaptando-se às épocas que cada idade atravessa? E na hipótese de se poder alcançá-lo, " fará sentido" mantê-lo e conservá-lo numa espécie de torre de marfim, como se estivesse protegido das desgraças daqueles que nos rodeiam? Enfim, como afirmar que a morte tem sentido, que o esquecimento tem sentido, que a doença terminal e o enfraquecimento físico-mental têm sentido? Qual é este sentido capaz de projectar a sua sombra ou, mais exactamente, a sua luz na existência a ponto de a tornar compreensível, aceitável e sorridente?
Dois polos emergem; esperança, certeza, felicidade, luz que se abre à plenitude do cosmos, por um lado; trágico, absurdo, desesperança, solidão do fechamento sobre si, por outro; eis duas direcções, de sinais opostos, entre as quais a existência humana parece distendida, numa tensão incontornável. E qual será o lugar para Deus neste combate humano? "
Michel Renaud, in " A fragilidade na busca de o sentido da existência", Revista Portuguesa de Bioética", Outubro de 2011
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